电影《大人父母官》将2500多年前的圣人孔子化行中都的理念和故事通过电影艺术展现出来：孔子当年来到中都境内，一路上看到土地干裂、灾害严重、公差扰民、农夫械斗、旅店妇人淫乱、艄公占河渡勒索、不孝子虐待寡母、奸商坑蒙拐骗、穷人无家可归、富人奢靡跋扈等等让人揪心的社会现象。弟子们建议先来个下马威，惩处一批刁恶之人，以儆其余。但孔子认为，来做父母官，百姓就是赤子。他们呼你为大人，你应视民如子。孩子不好，是缺乏教化呀， 当父母的要有真诚心和责任心把他们教好。今后施政方针，应以教化为主，刑法为辅。

送首饰，萤火虫，甚至是星星，似乎都是男孩追女孩比较正常的手段，可不知从什么时候开始，澹台烬的追妻画风就变了，作为交换，他也把自己小时候最想去的地方告诉给了叶夕雾，甚至还带着妻子一起去了，想不到澹台烬的心中，还给自己的母妃留了一份位置，带着叶夕雾进入黄陵，也算是认可了她是自己妻子的身份。

C楼B1层四度空间美术馆

《长安三万里》虽然有着非常浪漫恣意的一面，那是关于高适与李白的多次相逢与告别，是李白等诗人在长安、扬州的得意尽欢。但是，影片也有非常敏锐辛辣的一面，那是关于大唐盛世表象之下的腐烂与固化的揭示。虽然，大唐为天下有才之人提供了多种晋升的渠道，如科举、行卷、制举等，但是，李白作为商人之子，没有参加科举的资格，也不可能得到行卷或制举的机会，这就使李白只能在一次次碰壁之后放浪形迹；高适虽是名门之后，奈何家道中落，空有一身武艺和报效国家的忠心，但读书的资质过于平庸，同样不能受到重用。

两代武行观念碰撞令人感慨

未来，在电影产业的发展过程中，电影衍生价值已经成为了一个重要的课题，在影视剧带来流量和关注度后，如何把“流量”如何变“留量”，这需要诸如众海世纪这些优秀的影视企业不断地带头创新和发展，才能够在电影市场中立于不败之地，才能更好的服务影视消费群体。